|
9月15日，《文字和中华文明》专题讲座在济南市文化馆举行，此次讲座由中共济南市委宣传部、济南日报报业集团、济南市文化广电新闻出版局、济南广播电视台和济南市文学艺术界联合会联合主办，济南市文化馆和山东省文史书画研究会承办。 著名东夷文化学者、山东省文史书画研究会常务副会长丁再献先生做为受邀嘉宾，为来自全省各地的文化艺术爱好者奉献了一场文化盛宴。
丁再献首先以山东大量的考古文化遗址为依据，全面论述了东夷文化是中华文明之源头。山东是东夷文化的核心地，经过将近一个世纪的考古发掘发现：东夷文化经历了以下四个阶段：一万年前旧石器时期为萌芽阶段，新石器时期开始进入初创阶段，大汶口文化时期正式形成，龙山文化时期东夷文化已经到达成熟阶段。具体说，从旧石器时期20000～10000年的临沂凤凰山、青峰岭和黑龙潭文化、11000～9000年的沂源扁扁洞文化初创，经历了距今9000～7500年的(章丘)西河文化、8200～7500年的(临淄)后李文化，7300～6300年的(滕州)北辛文化的继承与发展，这个时期应当是东夷文化的初创阶段;6500～4500年的(泰安)大汶口文化时期应是正式形成阶段;4500～3500年的(章丘)龙山文化、3900～3600年的(平度)岳石文化时期应是东夷文化的传承发展与成熟阶段。 文字是记录文明社会发展的重要载体，是中华文明的标志，从某种意义上说也是这个社会之魂。大量考古文化证明，东夷文化中的大汶口文化时期，已经进入了文明时代，尤其是以炎黄蚩为代表的5000年前东夷人创造的文明提供了充足的证据。东夷文化研究证明，东夷先民的居住地也就是黄帝、蚩尤等人文始祖的故乡。在大汶口文化中期即已经进入了父系社会，出现了阶级分化，进入礼制时代;从大量出土文物看，大汶口文化时期已经有“六书”之首的象形字出现;从墓葬中木制棺椁的出现亦即大型木材加工来看，当时的金属工具也已经开始使用;在大汶口文化中后期至龙山文化时期，已经有相当规模的城市出现，同时也有指事和会意字以及少量形声字的产生，这就是东夷民族创造的距今4600～3300年、比甲骨文早1000多年的骨刻文字，东夷骨刻文成为后来华夏民族共同使用的文字。这些已经基本符合雅斯贝尔斯文明社会定义的几个“硬件”。雅斯贝尔斯对文明定义的几个主要特征为：文字，金属冶炼术，城市国家(城邦)，宗教礼仪的出现等。东夷人首创的骨刻文字被甲骨文、金文、小篆和隶书所传承至今，成为中华民族共同使用的文字。东夷文化贯穿上下五千年，环环相扣，从无断流，因此说中华文明五千年历史不容置疑。 据活动组织者介绍，近些年来丁再献先生成果颇丰，先后出版了专著五部，其中90多万字、被誉为中华文明源头论的《东夷文化与山东~骨刻文释读》被誉为划时代的文化巨著，将东夷文化研究推向了高潮。由于系统破译了刘凤君教授发现的骨刻文字，首创了东夷骨刻文书法艺术，被誉为著名东夷文化学者。在丁先生的努力和推动下，2013年先生的《东夷骨刻文研发与利用》通过了省级重大课题立项并按时结项，2014年全省实施“东夷文化溯源工程”。由丁先生发起的东夷文化论坛已经连续举办了五届，一致认为：山东是中华文明的重要发源地。《中共山东省委关于加快构建中国特色哲学社会科学的实施意见》和《山东省传承发展中华优秀传统文化工作方案》的通知分别于2017年9月印发，“东夷文化”在文件中列为首位。2018年6月，省政府又批准举办首届“东夷文化节”，第六届东夷文化论坛也同时在临沂市举办。 丁先生的演讲引经据典，深入浅出，而不失通俗易懂，生动活泼，不时掀起互动高潮，演讲颇受广大与会者的欢迎。
嘉宾简介：丁再献，现任山东省旅游行业协会副会长，山东省文史书画研究会常务副会长，山东省文化旅游联谊会副会长，山东原古东夷文化与骨刻文字研究中心主任，中国骨刻文书法艺术研究院院长，中国东夷文化研究会会长，中国孔子书画家协会副主席，中国古文字学会副会长，中国龙山文化研究会副会长，山东社科院旅游研究中心研究员，同时还担任数家院校客座教授、硕士研究生导师。 |
